lunes, 15 de enero de 2018

👀Observando mis diálogos interiores 👁️🔎

"Te doy agua diciéndote cómo funciona. 
Ahora debes convertirlo en vino por medio de la aplicación. 
El habla y las acciones internas del individuo atraen las condiciones de su vida. 
A través de la auto-observación no crítica de tu conversación interior, encuentras dónde estás en el mundo interior, y dónde estás en el mundo interno es lo que eres en el mundo exterior. 
Manifiestas al hombre nuevo cuando los ideales y el discurso interno coinciden. De esta manera solo puede nacer el nuevo hombre que deseas ser ... " Neville Goddard

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domingo, 14 de enero de 2018

LA INDIGNACIÓN, por Bert Hellinger

Cuando una persona se indigna por algo grave parece estar a favor de lo bueno y en contra de lo malo, a favor de la justicia y en contra de la injusticia. Se coloca entre los perpretadores y las víctimas para impedir otros hechos graves. Sin embargo, también podría colocarse entre ellos con amor, y seguramenete sería mejor. Así, pues, ¿qué busca el indignado? ¿Qué hace realmente?
El indignado se comporta como si fuese una vçictima, sin serlo. Se arroga el derecho de exigir satisfacción a los perpretadores sin que él mismo haya sufrido injusticia alguna. Procede cual defensor de las víctimas, como si ellas le hubieran otorgado la facultad de representarlas, y luego las deja atrás sin derechos.
y, ¿qué hace el indignado con esa pretensión? Se toma la libertad de causar daño a los perpretadores sin temer consecuencias personales graves; porque como sus malas acciones aparecen a la luz de algo bueno, no es necesario que tema castigo alguno.
Para que la indignación siga justificada, el indignado dramatiza tanto las injusticias sufridas como las consecuencias de la culpa. Intimida a la víctimas para que vean a la injusticia con la misma óptica terrible que él. De no ser así, también ellas se vuelven sospechosas y deben temer transformarse en víctimas de su indignación, como si fuesen perpretadores.
Ante un indignado, a las víctimas les resulta difícil dejar atrás su sufrimiento y a los perpretadores buscar la compensación y la reconciliación, tal vez podrían permitirse un nuevo comienzo mútuo. Sin embargo, cuando hay indignados, esto se logra en todo caso con dificultad ya que, en general, los indignados no se sienten satisfechos hasta no haber humillado y aniquilado a los perpretadores, aunque el sufrimiento de las víctimas se agrave.
La indignación es , en primer lugar, de índole moral. Esto significa que no se trata de brindar ayuda a alguien, sino de imponer una pretensión de la cual el indignado se considera y se siente ejecutor. Por este motivo, en contraposición con alguien que ama, el indignado no sabe de compasión ni de justa medida.
Bert Hellinger

martes, 9 de enero de 2018

¿Qué diferencia hay entre la palabra conciencia y conSciencia?

A veces solemos leer en textos que se refieren a uno u otra y no teníamos definido qué diferencia había entre ambas. Escuchando a Emilio Carrillo en una de sus conferencias, él lo aclaró de esta manera*:
conciencia: se refiere a cuestiones morales, mientras que cuando aparece con la "S"
conSciencia: se refiere a la capacidad de los seres humanos para conocerse a si mismos y la capacidad de conocer la realidad que lo rodea.  

*Link del video de Emilio Carrillo: 

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sábado, 6 de enero de 2018

¡Feliz día Reyes Magos!

¡Feliz día Reyes Magos!  🐪
Que el camello se lleve la carga 😂y quedemos felices como los 



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lunes, 1 de enero de 2018

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viernes, 29 de diciembre de 2017

Un cuento SOBRE LOS JUICIOS

Había un anciano en una aldea. Era muy pobre, pero aún los reyes estaban celosos de él, porque poseía un hermoso caballo blanco... Los reyes le ofrecieron fabulosos precios por el caballo, pero el anciano les respondía: `Este caballo no es un caballo para mí, es una persona. ¿Y cómo podría vender a una persona, a un amigo?` El hombre era pobre, pero nunca vendió el caballo.
Una mañana encontró que el caballo no estaba en el establo. El pueblo se congregó y le dijeron: `¡Anciano estúpido! sabíamos que algún día te robarían el caballo. Habría sido mejor venderlo. ¡Qué mala suerte!`
El anciano habló: `No se atrevan a decir eso. Sólo digan que el caballo no está en el establo. Este es el hecho; todo el resto es un juicio. Si se trata de mala suerte o de una bendición, lo ignoro, porque esto es sólo un fragmento. ¿Quién sabe qué sucederá luego?`
La gente se rió del anciano. Siempre habían creído que estaba un poco loco. Pero después de quince días, una noche, repentinamente, retornó el caballo. No lo habían robado, se había escapado al bosque. Y no sólo eso, trajo también una docena de caballos salvajes con él.
Nuevamente los aldeanos se congregaron y le dijeron: `Anciano, estabas en lo cierto. Esto no fue mala suerte; de hecho, ha resultado una bendición`. El anciano les respondió: `Nuevamente están yendo demasiado lejos. Sólo digan que el caballo ha regresado... ¿quién sabe si es o no una bendición?, es sólo un fragmento. Ustedes leen sólo una palabra en una oración, ¿cómo pueden juzgar el libro entero?
Esta vez los aldeanos no pudieron decir demasiado pero, en el fondo, sabían que estaba equivocado. Habían venido doce hermosos caballos...
El anciano tenía un solo hijo, que comenzó a adiestrar a los caballos salvajes. Apenas una semana después, cayó de un caballo y se quebró las dos piernas. La gente de la aldea se reunió nuevamente y nuevamente emitieron su juicio. Dijeron: `Otra vez estabas en lo cierto, fue mala suerte. Tu único hijo ha perdido el uso de sus piernas, y él era tu único sustento en tu vejez. Ahora estás más pobre que nunca`.
Les dijo el anciano: `Están obsesionados con los juicios; no vayan tan lejos. Sólo digan que mi hijo se ha roto sus piernas. Nadie sabe si esto es mala suerte o una bendición. La vida viene en fragmentos y nunca a ti se te da más`.
Sucedió que después de unas pocas semanas el país entró en guerra y todos los jóvenes varones de la aldea fueron obligados a entrar en el ejército. Únicamente se quedó el hijo del anciano, porque estaba lisiado. El pueblo entero se lamentaba y lloraba porque era una batalla perdida y sabían que la mayoría de esos jóvenes nunca regresarían. Fueron al anciano y le dijeron: `Anciano, nuevamente tenías razón, ésto ha sido una bendición. Quizás tu hijo esté lisiado, pero todavía está contigo. Nuestros hijos se han ido para siempre`.
Nuevamente les respondió el anciano: `Ustedes siguen y siguen haciendo juicios. ¡Nadie sabe! Sólo digan que sus hijos han sido obligados a ingresar en el ejército y que mi hijo no ha sido obligado. Pero sólo Dios, el total, sabe si se trata de mala suerte o de una bendición`.
No juzgues, de otro modo nunca serás uno con la totalidad. Con los fragmentos te obsesionarás, con las pequeñas cosas querrás llegar a conclusiones. Una vez que juzgas, detienes el crecimiento. El juicio significa un estado mental rancio. Y la mente siempre quiere juicios, porque el estar en proceso resulta ser siempre peligroso e incómodo.
En realidad, el viaje no termina nunca. Un camino termina, otro empieza; una puerta se cierra, otra se abre. Alcanzas una cima, siempre habrá allí una cima más alta. Dios es un camino infinito. Sólo los valientes que no se preocupan por la meta y que se contentan con el viaje, con vivir el momento y crecer a partir de él, sólo ellos serán capaces de caminar con la totalidad.
Osho

Trabajo 
Personal
Podemos pasarnos la vida juzgando cada evento, persona o situación o soltarnos un poco y solo observar aquello que se presenta.

Habilitando nuevos"observadores de la realidad":

jueves, 21 de diciembre de 2017

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viernes, 1 de diciembre de 2017

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